REPUDIO NO, RESPETO
A LA RECONCILIACIÓN
Y A LA PLURALIDAD
Año XI. No. 69. septiembre-octubre de 2005
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Cuba es el hogar nacional de todos los cubanos. Cuba es y debe ser la Casa de todos los cubanos. La nación es la comunidad de personas que siendo diversas y únicas, tienen en común una historia-raíz de donde alimentan su presente y su futuro. La nación es la comunidad de personas, que siendo iguales en dignidad y derechos, buscan el bien común en el presente y debaten con respeto y tolerancia sus proyectos futuros.
Cuba comenzó a construir esa comunidad nacional en la cuna del Seminario San Carlos y San Ambrosio de La Habana, a principios del siglo XVIII, cuando en sus aulas se formaron los fundadores de la nación, hombres, sacerdotes y laicos, que fueron despertando en sí mismos y en los demás, una conciencia propia y distinta de la de España. Nacía la conciencia nacional como deseo de ser diferentes a lo peninsular, como deseo de ser nosotros mismos una Nación para todos los hijos de Cuba. Allí estaban facilitando el parto de nuestra nacionalidad, los padres fundadores: el P. Félix Varela, José de la Luz y Caballero y un puñado de hombres-semillas, de donde brotaron nuestras raíces, nuestras ramas y nuestros frutos.
Medio siglo después vinieron las guerras de independencia, recurso extremo ante la intolerancia de la opresión del gobierno español, mientras el resto de América había conseguido ya su libertad. De ellas salimos heridos y limitados en el alma y la soberanía, pero definitivamente cubanos, nosotros mismos y dispuestos a reconstruir "el alma de la nación que se desmigajaba por el país" como había descrito el Apóstol Martí.
Otro medio siglo transcurrió en esa reconstrucción, entre sombras de tiranías y luces de cubanidad y democracia. Otra vez la violencia y otra vez la esperanza de volver a empezar, con todos y para el bien de todos.
Otro medio siglo más, y aquí estamos, nosotros mismos y en otro contexto histórico e internacional. Aquí está Cuba, la misma en su ser y otra en sus circunstancias, pero incansablemente buscando el bien común para cada uno y para todos los cubanos, iguales en dignidad y derechos, diversos en todo lo demás.
Para facilitar una convivencia social basada en la pluralidad y la reconciliación es esencial encontrar entre todos el bien común.
Pero, ¿quién determina qué es ese bien común para todos?
El Papa Juan XXIII, en su Carta Encíclica Mater et Magistra(1961), definía el bien común como "un conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfección." (no.65) Más adelante en su Carta Pacem in Terris, (1963) especificaba que "En la época actual se considera que el bien común consiste principalmente en la defensa de los derechos y deberes de la persona humana; de aquí que la misión principal de los hombres de gobierno deba tender a dos cosas: de un lado, reconocer, respetar, armonizar, tutelar y promover tales derechos; de otro, facilitar a cada ciudadano el cumplimiento de sus respectivos deberes. Tutelar el campo intangible de los derechos de la persona humana y hacerle llevadero el cumplimiento de sus deberes, debe ser oficio esencial de todo poder público. Por eso, los gobernantes que no reconozcan los derechos del hombre o los violen faltan a su propio deber y carecen, además, de toda obligatoriedad las disposiciones que dicten. (no.60-61).
"Añádase a esto que todos los miembros de la comunidad deben participar en el bien común por razón de su propia naturaleza.Por este motivo, los gobernantes han de orientar sus esfuerzos a que el bien común redunde en provecho de todos, sin preferencia por persona o grupo social determinado, como lo establece ya nuestro predecesor, de inmortal memoria, León XIII: No se puede permitir en modo alguno que la autoridad civil sirva al interés de uno o de pocos, porque está constituida para el bien común de todos." (P.T. no. 56)
Toca pues, a todos los cubanos, convocados a una consulta seria, libre, independiente y con los necesarios observadores de probada autoridad moral internacional, decidir cuál sería el bien común para todos los cubanos. El más incluyente, el más plural, el más global, el más concreto y fácil. En una palabra, el más ético, lo que equivale a decir el que conduzca más plena y expeditamente a transitar "de condiciones menos humanas a condiciones más humanas".(Pablo VI, Populorum Progressio)
El Estado debe garantizar cohesión, unidad y organización a la sociedad civil
En el recientemente promulgado Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, se especifica aún más este concepto del bien común: "La responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también al Estado, porque el bien común es la razón de ser de la autoridad política. El Estado, en efecto, debe garantizar cohesión, unidad y organización a la sociedad civil de la que es expresión (G.E. 74), de modo que se pueda lograr el bien común con la contribución de todos los ciudadanos.(Compendio DSI, no.168)
Como podemos ver la responsabilidad del bien común no es sólo del Estado sino de la sociedad civil, es decir, de los grupos y asociaciones intermedias, incluidas las Iglesias y otras organizaciones con un carácter peculiar e irrepetible, pero que comparten la naturaleza y el destino de la comunidad humana. Mas estos grupos por sí mismos y solos, cada uno por su lado, no pueden alcanzar los consensos y la estabilidad necesarias al bien común si el Estado no crea ese "conjunto de condiciones" éticas jurídicas, económicas, sociales y políticas, que permitan la pacífica y activa participación de la sociedad civil, según la vocación de cada grupo, y respetando la autonomía que le es indispensable para ser precisamente sociedad civil y no correa de transmisión del mismo Estado.
La conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más delicadas del poder público
En efecto, no se trata sólo de crear el marco jurídico, político y el clima ético y social necesarios para dar estabilidad al tejido social, se trata, aún más de armonizar, de conciliar los intereses de las personas, de los grupos, no sólo de las que se incluyen a sí mismas en las mayorías, sino de armonizar a estas con los intereses de los que siendo minorías, por muy exiguas que sean, desean y buscan, a su modo pero por vías pacíficas, el bien común de toda la comunidad.
Está claro que armonizar, conciliar a los que piensan diferente, a los que tienen diferencias políticas o ideológicas, o a los que tienen diversa religión o filosofía de la vida, no es tarea fácil, es muy difícil y a veces, ingrato, pero es deber ineludible y legitimizador de los que ostentan el poder.
Así lo expresa el citado Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia publicado por el Pontificio Consejo Justicia y Paz en noviembre de 2004 y que constituye la más actualizada y autorizada opinión de la Iglesia Católica sobre asuntos sociales:
"Para asegurar el bien común -prosigue el citado Compendio- el gobierno de cada país tiene el deber específico de armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales. La correcta conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más delicadas del poder público. En un Estado democrático, en el que las decisiones se toman ordinariamente por mayoría entre los representantes de la voluntad popular, aquellos a quienes compete la responsabilidad de gobierno están obligados a fomentar el bien común del país, no sólo según la orientación de la mayoría, sino en la perspectiva del bien efectivo de todos los miembros de la comunidad civil, incluidas las minorías. El bien común de la sociedad no es un fin autárquico; tiene valor sólo en relación al logro de los fines últimos de la persona y al bien común de toda la creación." (Comp.DSI no. 169-170)
Una vez aclarado qué significa para nosotros el bien común y quiénes deben ser sus promotores y destinatarios - todos los miembros de la sociedad, sin distinción- podemos pasar a valorar cómo se está trabajando en esto en la actual coyuntura de la sociedad cubana.
En este sentido, quizás podamos preguntarnos todos: ¿estamos contribuyendo, según nuestras posibilidades y vocación social, a la búsqueda del bien común o por el contrario, cada cuál está actuando en función de su propio grupo, asociación, partido o comunidad religiosa?
¿Estamos buscando entre todos un concepto de bien común que no sea autárquico, es decir que no sea lo que mi grupo o partido, lo que mi familia y mi persona pensamos aisladamente sobre el bien común, sino que buscamos un consenso, necesarísimo en esta coyuntura, por lo menos, en lo que entendemos como "bien común"?
Aquí hemos esbozado algunos criterios de la Iglesia, de algunos Pontífices que han sido reconocidos como autoridades morales por muchas personas de diversas formas de pensar y sentir. Ojalá sirvieran, por lo menos, para comenzar y animar un debate sobre lo que significaría hoy, y para todos, no sólo para la mayoría o las minorías, el bien común en Cuba.
Quedan aún otras preguntas que nos hacemos y proponemos a la reflexión de todos: ¿Estamos buscando conciliar, armonizar a los diversos grupos y sectores de la sociedad, palabras y actitudes recomendadas por los Papas y la Iglesia, tanto a las autoridades públicas como a los diferentes grupos de la sociedad civil?
¿O estamos, por el contrario, contribuyendo, cada uno desde su atrincheramiento, a un clima de intolerancia, crispación, violencia verbal, física y psicológica, que va tensando la situación, empeorando la convivencia civil, enfrentando unos grupos contra otros, regresando a actitudes violentas de repudio, condenación, ofensa pública, acoso a los domicilios y amenaza a los hogares de personas que no piensan y no actúan como nosotros?¿ Y qué pensar de la permisividad de los agentes del orden público ante tales acontecimientos violentos ?
Tenemos la convicción de que estos métodos violentos, de intolerancia civil, de unos cubanos gritando frente a los hogares de otros cubanos que piensan distinto y actúan pacíficamente en coherencia con lo que piensan, no han dado resultado en el pasado, no se corresponden con el pensamiento, la espiritualidad y la actuación de aquellos padres fundadores de la nación cubana, que no sólo respetaron y trataron con decencia a los que pensaban diferente sino que llegaron al culmen de la convivencia civil al tratar de ofrecer la "rosa blanca" de la reconciliación, tanto al "amigo sincero que me da su mano franca" como al "cruel que me arranca el corazón con que vivo"
He aquí la más auténtica tradición del alma de Cuba. Este es nuestro José Martí, aquel que supo perdonar, que supo ofrecer las puertas de la Cuba libre y nueva aún a los hijos de España que desearan quedarse luego de la guerra a reconstruir el país con los cubanos quienes hacía sólo meses se habían enfrentado en el campo de batalla.
Repudios no es lo que Cuba necesita. Necesita perdón, respeto a los distintos, diálogo pacífico
No es el repudio, la grosería, la gritería del tumulto, las ofensas aún cuando se crea que hay razones para ello, lo que construye el Hogar Nacional. No se sirve a Cuba enfrentando a los cubanos en las calles, ni aupando la maledicencia, la animosidad, la agresividad y las amenazas. Ya por los años de la década del 80 vivimos esta amarga experiencia y todos, todos, el partido, la Iglesia, los ciudadanos, los que se quedaron y los que se marcharon, todos lamentamos y condenamos aquellos excesos callejeros, aquellos actos de repudio, en los que en ocasiones los participantes no conocían ni las personas, ni las ideas que repudiaban, aquellas porras que desdecían de la dignidad y la altura de miras de todos los cubanos sin excepción.
Estamos seguros que nadie quiere desdecir el alma cubana. Que todos queremos mantener en alto y más digna que nunca la autoridad moral de la nación cubana. Todos queremos que el mundo nos respete por nuestra capacidad de convivencia civil, de mantener el equilibrio social.
Que nos respeten y nos reconozcan no por los incidentes callejeros que salen nuevamente a manchar la tradicional serenidad de los cubanos, sino por nuestra capacidad de tolerar lo que consideramos impropio, por nuestra capacidad de aceptar que nuestra sociedad, como todas las del mundo, está compuesta por personas y grupos diferentes y que eso no es una desgracia sino una riqueza si sabemos armonizar, encauzar, dar espacios de debate y participación públicos y sin miedo a ser reprimidos o castigados.
Estamos seguros que los cubanos, todos, de una parte y de otra, de los grupos de la sociedad civil y de los grupos del gobierno, tenemos la integridad personal, la claridad de conciencia, la altura de miras, la capacidad de diálogo, el debido respeto a los diferentes, la infinita paciencia y, sobre todo, el inclaudicable amor a una Cuba libre y soberana, ella misma y no otra, ella protagonista de su propia historia y no sometida a presiones o chantajes; amor a una Cuba digna y humilde, laboriosa y pacífica, abierta al mundo contemporáneo y no atada a historias y proyectos pasados y ajenos a su propia identidad y cultura.
Una prueba de este amor y de esta altura de miras de los cubanos de hoy, es que por primera vez en la historia patria, todos, absolutamente todos los cubanos y cubanas que vivimos en Cuba y una inmensa mayoría de los que la aman y la sirven desde cualquier punto de la nación que vive en la Diáspora, hemos optado, seriamente, responsablemente, por solucionar los conflictos que son propios de toda sociedad viva, por la vía pacífica, gradual y civilizada.
¿No es este ya un gran logro de nuestro amor insoslayable a Cuba?
Concedámonos un respiro de serenidad, un tiempo de sosiego, para reflexionar sobre el futuro de Cuba
No nos dejemos, pues, arrastrar por el ambiente que atiza las pasiones, que saca lo peor que cada uno de nosotros lleva adentro. No dejemos que la reacción sea nuestra actitud sino la proposición civilizada y tolerante. No permitamos que la crispación por lo que consideramos que es la justicia nos haga resbalar, sin querer o permitiéndolo, por la pendiente de la violencia y el repudio.
No permitamos que la desconfianza nos arrastre a condenar públicamente a los que no consideramos confiables. Por el camino de la desconfianza no se llega a ninguna parte. A ninguna parte buena, queremos decir. La desconfianza es un sentimiento humano comprensible en un clima de inseguridad y miedo. Pero ni el miedo, ni la inseguridad puede lanzarnos unos contra otros porque no quedaremos ninguno con fuerzas y dignidad para enfrentar la tarea de edificar la Patria que es de todos y para todos.
Concedámonos un respiro de serenidad, un tiempo de sosiego, un período de mayor tolerancia y paciencia. Todos lo necesitamos. Cuba lo necesita. Venga ya una tregua de la crispación y la agresividad verbal. Venga, por fin, la razón pacífica de la verdad y no la fuerza de ninguna batalla. Los cubanos no necesitamos batallas, es lo menos que necesitamos ahora.
Los cubanos necesitamos mucha ecuanimidad para ponernos a reflexionar en nuestra nación, en nuestro presente, en nuestro porvenir. Necesitamos un clima de paz de las conciencias y de paz de la convivencia para aplicarnos todos a lo esencial, que es Cuba, y no en ganar al adversario que es otro cubano. Si consideramos correcto que cada cubano que no piensa y actúa como nosotros sea mirado como un adversario, lo que brota de esa siembra de intolerancia es la adversidad. Si Cuba se divide en grupos de adversarios irreconciliables, agresivos verbal y anímicamente, todo cae en la adversidad.
La animadversión, que es el envenenamiento del alma, sólo trae la adversidad para la Patria.
Repudios no es lo que Cuba necesita. Ni animadversión. Necesita perdón, respeto a los distintos, diálogo pacífico, paciencia histórica, sosiego civil y voluntad de encontrar, juntos, el camino definitivo y gradual de la reconciliación entre todos los cubanos.
Pinar del Río, 20 de agosto de 2005
Nota de prensa de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba sobre los actos de repudio (1991)
1. Durante la recién concluida Asamblea Ordinaria de la Conferencia Episcopal Cubana, han llegado hasta nosotros noticias inquietantes sobre actos llamados de repudio en los cuales, además de palabras insultantes, ha habido golpes y otras acciones agresivas contra las personas.
2. Es de temer que, de seguir repitiéndose situaciones de este tipo, lleguen a producirse reacciones también violentas.
3. En el estado de irritación y aun de exasperación en que se encuentran tantos hermanos nuestros a causa de la profunda crisis económica que atravesamos y que nos afecta de modo creciente, estas situaciones de violencia se tornan más riesgosas aún y presagian días tristes para nuestro país.
4. Hacemos, pues, un llamamiento a todas las partes, especialmente a los que tienen responsabilidades directas sobre el orden público y la orientación política de los ciudadanos, para que no permitan que se fomenten actuaciones de ese género, no sea que rodemos por la peligrosa pendiente del odio y la revancha. Todavia estamos a tiempo.
5. Pedimos a todos que sepan ser fieles a esa genial moderación antillana a la que se refería José Martí, la cual debe hacer de nosotros un pueblo tolerante y amable, capaz de resolver sus querellas entre hermanos.
6. Como servidores de Jesucristo repetimos, en nombre de Dios, el llamado eterno de nuestro Maestro y Señor: "aménse unos a otros". Todo se puede con la fuerza del amor, sin amor todo está perdido. Del amor brota la reconciliación, la comprensión, la capacidad de diálogo y la paz. EI amor es siempre constructivo y fecundo.
Que Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, Madre de todos los cubanos nos ayude a encontrar caminos de entendimiento y de paz en estos momentos difíciles.
La Habana, 22 de Noviembre de 1991.
LOS OBISPOS CUBANOS
(Tomado de "La voz de la Iglesia en Cuba.100 Documentos Episcopales, p.378-379)
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www.therealcuba.com
http://www.cubafotos.net/cubafotos1.htm
http://www.wisc.edu/arth/ah349/20c_01.html
http://argentina.indymedia.org/news/2005/12/361336.php
http://www.juanperez.com/comerciales/tv.html
http://www.amigospais-guaracabuya.org
Sobre el ASESINO che:
http://members.aol.com/Guanabacoa/che.html
http://www.therealcuba.com/MurderedbyChe.htm
http://ernesto-el-che-guevara.piranho.de/
http://www.martinoticias.com/media/audio/M-001_051004.wma
http://www.martinoticias.com/MMtv.asp
Corrupcion_en_Cuba
http://www.cadal.org/libros/pdf/Corrupcion_en_Cuba.pdf
"edisondetampa" <***@ntn.com> a écrit dans le message de news:jDfyf.1196$***@tornado.tampabay.rr.com...
POR Q NO TE VAS A LA PUTISSIMA MADRE Q TE REPARIO GUSANO INMUNDO
UDS SON COBARDES,MAMAPINGAS
LO UNICO Q SABEN HACER ES ESCRIBIR MIERDA ACA, POR Q NO TIENEN COJONES PARA NADA
FIDEL SE LOS COJIO A UDS HACE MAS DE 40 ANIOS Y LOS SIGUE COJIENDO CADA DIA Q PASN
POR Q SON UDS LOS GUSANOS COBARDES
HACETE CHINGAR ,,ABORTO FRACASADO
DEJEN DE COMER MIERDA
SALUDOS
EDISON
"CENTRO LIBERTAD Y DEMOCRACIA ANTI-KASTROFASCISTA" <Freedom for ***@anticastro.org.> wrote in message news:2OqdnTRLwub_HlTeRVn-***@look.ca...
AQUI EL UNICO MARICON ERES TU...QUE PARA EMPEZAR, SOLO TE ATREVES A LANZAR TUS MARICONES INSULTOS POR LA VIA DE LA NET...
PERO QUE ESTOY MAS QUE SEGURO TE QUEDARIAS MUDO SI ME TUVIESES FRENTE A FRENTE...
LO MAS SEGURO QUE TE TRAGARIAS TODOS ESOS INSULTOS Y TE LOS METERIAS EN TU PROPIO CULO ... EDI-MARICONSON POR LOS CUATRO COSTADOS Y MASTICADOR DE PERLANAS GUSANAS..JA,JA,JAAAAAAA... !
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EDIN-MARICON-SON.... EL MARICA POR LOS CUATRO COSTADOS...ESCRIBIO !
Y ADEMAS DICE QUE LAS MASTICA SI SON GUSANAS GUUUUUUUA ,GUUUUUA, GUAAAAAAAA ..
..POBRE MARICONZONA...!
EDIN-MARICON-***@ntn.com> a écrit dans le message de news:UDcyf.1175$***@tornado.tampabay.rr.com...
Q TE VAS A PASAR VOS SI SOS PUTASO
POR EL UNICO LADO Q SABES PASARTE LAS COSAS,,,ES POR LA RAYA DEL CULO
GUSANO MARICON
"edisondetampa" < masticoPINGASgusanas
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"CENTRO LIBERTAD Y DEMOCRACIA ANTI-KASTROFASCISTA" <Freedom for ***@anticastro.org.> wrote in message news:B-2dnadpX9fa1VTeRVn-***@look.ca...
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Sobre el ASESINO che:
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Corrupcion_en_Cuba
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ja, ja, jaaaaaaaaaa !!!
NO IMPORTA...NO IMPORTA CUANTOS MIERDAS SEAN LOS QUE TENGA QUE COMBATIR..EN CUALQUIER TERRENO Y FORMA... ME LOS PASO A TODITOS POR EL FORRO DE MIS COJONES !
denme una palanca y movere.... al hijo de puta de alli de su madriguera..
.o sea mejor con : cohete crusiser que con una palanca..!
y ahora leete esto para que veas por que hay que destruir a ese mierda...del gulag.
IT MOST BE STRONGLY REMARKED HEREBY
THAT IN CUBA, NEVER BEFORE THIS CASTRO"S REGIME
THERE HAS BEEN ANY CUBAN WOMAN , MUCH LESS A MINOR, CONDEMNED TO JAIL SENTENCES FOR ANY PEIROD OF TIME. HOWEVER DURING CASTRO"S REGIME THERE HAVE BEEN THOUSANDS OF CUBAN WOMEN SENTENCED TO LONG YEAR IN PRISON FOR POLITICAL REASON OR MOTIVATED FOR POLITICA ISSUES. ADULT AGE WAS 21 YEARS PRIOR TO 1959.
IN CONCLUSSION :
NEVER , PRIOR TO 1959 THERE WERE CUBAN WOMEN CONDEMNED TO PRISON TERMS.
Berkis Tercio ( "La mariposita" ) - Age: 19
15-02-2002. Location: Agricultural penal farm No. 5, Camaguey province .
Committed suicide by hanging herself three days after being assaulted by a prison guard.
TRUTH RECOVERY ARCHIVE ON CUBA
VICTIMS OF THE CUBAN COMMUNIST REGIME.
SELECTED CASES OF INDIVIDUALS IN DETENTION OR SERVING PRISON SENTENCES FOR POLITICAL OFFENSES.
* The following cases represent a fraction of the thousands of documented cases that are part of a work in progress. A full bibliography is available on request. The majority of this material comes from Armando M. Lago, Ph.D.Žs, Cuba. The Human Cost of Social Revolutions, manuscript pending publication. Dr. Lago is Research Director of the Truth Recovery Project on Cuba. Our investigation of reported cases and previously unreported cases continues. Additional information from witnesses and survivors is greatly appreciated.
SAMPLE CASES WITH BIBLIOGRAPHIC NOTATIONS
OWEN DELGADO TEMPRANA. Age 15.
Assassinated on 23-03-81 in an assylum attempt. Location: G-2 State Security police headquarters at Villa Marista, Havana. Entered on 13-02-81 with his family the embassy of Ecuador asking for political assylum. Seven days later, on 21-02-81, Cuban Special Forces stormed the embassy and took the entire family into custody. At State Security headquarters, as members of his family endured beatings, Owen yelled for them to stop. He was brutally beaten, suffering severe blows to the face and head, one which nearly severed his ear. Taken to the Pinar del Rio hospital, he lapsed into a coma and died two days later. The government refused to return his body to the family for burial.
Sources: Hidalgo, 1994, p. 84. Bower, 1995, p. 19. Beruvides, 1993, p. 108. Cuban American National Foundation, The Quilt of Fidel Castro's Genocide, 1994. WAQI-Radio Mambí, p. 16. Encinosa, 1994, p. 209. Circuito Sur, http://members.aol.com/aguadacuba/cs/datafusi/ecuador1.htm.
JOSÉ RAMÓN GUIT CRUZ. Age 16.
Assassinated by police on 03-71. Location: City of Camaguey. High school student. After painting his alias, "Agapito" (for Eros, the Greek god of love) on Camaguey city walls, he was detained on false charges of painting anti-Castro slogans. His arrest radicalized him and he started to organize public protests. He was arrested several times and, finally, shot dead by the revolutionary police. During his funeral, the government sent tanks to the streets to contain a large protest.
Sources: Encinosa, 1994, p. 238. Testimony of Pastor Emilio Nedoya (Camaguey resident), 5 June 2002.
LYDIA PÉREZ LÓPEZ - Age 25, eight months pregnant, and UNBORN CHILD.
Assassinated in prison, 07-07-61. Location: Guanajay National Women's Prison, Pinar del Río province. Kicked in the stomach by prison guards 30 days before her due date, she lost her baby, received no medical attention, and bled to death.
Sources: Mora, 1986, p. 194. Valladares, 1985m p. 371. Ana Lázara Rodríguez, 1995, p. 71. Beruvides, 1993, p. 157. Teresita Mayans, El Nuevo Herald, 14 de octubre de 1996, p. 12-A. Presidio Poliíico Cubano, 1997, p. 160. Nuestra Cuba, 1998, p. 53. Cuban American National Foundation,The Quilt of Fidel Castro's Genocide, 1994. WAQI-Radio Mambí, p. 55. Pardo Mazorra, 1992, p. 567. Organization of American States, Inter-American Commission on Human Rights, 5th Special Report, 1976, p. 2. Díaz Rodríguez, 1995, p. 104. Circuito Sur, July 2002, p. 68.
DR. EDMUNDA SERRAT BARRIOS - Age 70. Assassinated under arrest on 06-09-81. Location: G-2 State Security police headquarters at Villa Marista, Havana. A lawyer, she had served a three year sentence as a political prisoner -doing forced labor in Granja America, a concentration camp in the province of Havana- for opposing the Cuban judicial system and Marxist educational reforms. After her release, she began acting as defending lawyer in cases brought against the government. In August of 1981, during one of such cases, she objected to the conduct of the judges and was immediately detained during the trial. She was taken for interrogation at State Security Police headquarters in Villa Marista. A few days later, her family was informed of her death of an alleged heart attack. Her wake was held at a state funeral home and her coffin was sealed and under surveillance. A State Security policeman who later defected reported she had been beaten to death.
Sources: Carreño, 1987, pp. 113-115 and p. 141. Mora, 1986, pp. 61-62. Beruvides, 1993, p. 176. Cuban American National Foundation, The Quilt of Fidel Castro's Genocide, 1994. CircuitoSur, http://www.aguadadepasajeros.bravepages.com/english/Edmunda_Serrat.htm.
DIOSDANO AQUIT MANRIQUE, Age 33.
Assassinated in prison on 12-17-1966. Location: Orange grove at Isla de Pinos prison. Small grocery store (bodega) owner, Cruces, Las Villas province. Political prisoner was shot in the back arbitrarily by Corporal Arcia after asking for permission to break ranks to pick-up a straw hat blown off by the wind.
Sources: Valladares, 1985, p. 256. Beruvides, 1993, p. 88. Eduardo de Juan, 1997, p. 279. Montaner, 1984, p. 265. Cuban American National Foundation, The Quilt of Fidel Castro's Genocide, 1994. Presidio Político Cubano, 1997, ps.115, 155. WAQI-Radio Mambí, p. 98. Gómez-Estrada, 1990, p. 212. Encinosa, 1994, p. 214. Icosov, 1982, p. 366. Pardo Mazorra, 1992, p. 564. Pérez Coloma, 1996. Encinosa, 1994, p. 214. Nuestra Cuba, 1998, p. 99. Díaz Rodríguez, 1995, p. 105. Instituto de la Memoria Histórica Cubana contra el Totalitarismo, 2002 p. 26. Circuito Sur, July 2002, p. 7. Telephone testimony of Reinaldo Aquit Manrique (ex-political prisoner and brother), 12 December 2002. Testimony by brother Laureano Aquit, in person to M. Werlau (TRAC), Miami, 2-2004.
JULIO TANG TAXIER, Age 28.
Assassinated in prison on 9-3-1966. Location: Isla de Pinos prison.
This political prisoner of Cuban-Chinese ancestry started to serve his sentence on May 1961. 1n 1966 he was arbitrarily attacked with a bayonet by prison guard Private Arcia when he wavered, due to his very poor physical condition, in answering an order to go do hard penal farm work. He lay on the floor in a pool of blood for four hours without medical attention and bled to death.
Sources: Valladares, 1985, p. 255. Beruvides, 1993, p. 179. Eduardo de Juan, 1997, p. 285. Vargas Llosa, 1998, p. 195. Loredo and Perez Diez Arguelles, .1988, p. 93. Gómez-Estrada, 1990, p. 212. Nuestra Cuba, 1998, p. 70. Sov, 1982, p. 360. Pardo Mazorra, 1992, p. 568. Organization of American States, Inter-American Commission on Human Rights, 4to. Informe Especial, Reporte de 1967, 7 de abril de 1967, pp. 6-7. Organization of American States, Inter-American Commission on Human Rights, 5to. Informe Especial, 1976, p. 3. Clark, de Fana and Sanchez, 1001, p. 20. Ruiz, 1972, p. 68. Diaz-Rodríguez, 1995, p. 104. Instituto de la Memoria Historica Cubana contra el Totalitarismo, 2002, p. 25. Circuito Sur, July 2002, p. 83. Cuban American National Foundation, The Quilt of Fidel Castro's Genocide, 1994. Presidio Político Cubano, 1997, pp 115, 161. WAQI-Radio Mambí, p. 70.
ESTANISLAO GONZÁLEZ QUINTANA Assassinated while under arrest. 9/12/ 1995. Location: Police Unit of Consolación del Sur, Pinar del Río. had been detained on September 8, 1995 on charges of "unlawful economic activity." Relatives were informed four days later by officers of the Consolación del Sur police unit that he had died of a heart attack. The victim's corpse, however, displayed visible bruises and a profound gash in the forehead.
Sources: U.S. Department of State, 1997, p. 11. Organization of American States, InterAmerican Commission on Human Rights, 1997 Annual Report, p. 692. U.N. Commission on Human Rights, 7 February 1996, p. 16. U.N. General assembly, 24 October 1995, p. 27.
ABBREVIATED LIST OF ADDITIONAL SELECTED CASES
Minors
Junior Flores Díaz. Age 17.
Summer 1995. Location: Punishment cell in Valle Grande prison, El Morado, Havana province. Died in prison, denied medical attention. Vomiting incessantly, his calls for help were ignored. He was found dead in a pool of vomit and blood.
Máximo Galán Zaldívar. Age17.
01-20-79. State security office in Guantánamo. Leader of a youth group of rock-and-roll fans. Assassinated while under arrest for ideological deviation.
Armando González Peraza. Age14.
02-12-61. Las villas province. Assassinated by police, who claim he committed suicide.
José Ramón Guit Cruz. Age16.
03-71. City of camaguey. Assassinated under arrest. After painting his nickname as graffiti, he was arrested on false charges of painting anti-Castro slogans. His arrest radicalized him and he soon began to organize public demonstrations against the Castro regime. After several arrests, he was shot dead by police. His funeral turned into a massive public protest; the government sent tanks to the streets.
René Martínez. Age 14.
13-06-62. City of Matanzas. Assassinated while under arrest.
Leonardo Matas Pich. Age16.
30-01-62. Location: Juvenile prison in Guanajay, Pinar del Río. Assassinated in prison.
Ramón Rivero. Age 16.
13-10-65. Location: State security office in Havana. Assassinated under arrest.
Elio Rodríguez. Age 13.
22-08-61. La Víbora, Havana. Assassinated by police, who claim he committed suicide.
Raúl Torres Pérez. Age 17.
03-06-62. Calixto Garcïa University Hospital, Havana. Assassinated. Developed cancer while serving prison for political reasons and was denied medical care. Eventually transferred to the hospital, he asked his guard to allow him to go to the bathroom. Denied permission, but unable to control his urge, he attempted to stand up and walk. The guard pistol-whipped him in the face, threw him to the floor, and shot him.
Jorge Varas Bileves. Age 16.
04-04-62. State Security headquarters, Havana. Assassinated while under arrest. Cuban authorities claim he committed suicide.
Women
Maria Capiro (aka Maria Catil)
17-09-86. Location: State security office in Arroyo Naranjo, Havana assassinated while under arrest.
Gloria Casañas Hernández
20-06-65. Location: State Security office. Disappeared while under arrest after an anti-Castro human rights demonstration.
Dolores Correoso ("Lolín") - Age: 55 .
13-08-78. Location: Guanajay National Women's Prison, Pinar del Río. While serving a 20-year prison term, developed breast cancer and was denied medical treatment.
Aselia Fernández
13-09-82. Location: Morón, Camaguey.
Assassinated by police.
Ana Marta García Delgado
21-09-86. Location: State security office in Santa Cruz del Norte, Havana province. Assassinated by police while under arrest. Was six months pregnant.
Olivia Aida García Soler
26-04-65. Location: State security office in Santiago de Cuba, Oriente province. (Employee of the Cuban Electric company and former union leader.) Assassinated by police while under arrest.
Julia González Rosquete
10-01-62 . Location: Guanajay National prison for Women, Pinar del Río province. Developed a mouth infection from a beating by prison guards. Denied medical care, she died of septicemia.
Julia González de Méndez
01-06-73. Location: State security office in Alquizar, Havana province. Assassinated by police while under arrest.
Estrella Gutiérrez
22-06-62. Location: State security office in Perico, Matanzas province. Assassinated by police while under arrest.
Livia Gouvernier - Age: 20
Date: 11-12-59. Location: State security office in Havana. University student. Assassinated by police while under arrest.
Rosario Marquez
05-05-62. Location: State security office in Miramar, Playa, Havana. Assassinated while under arrest.
Orelvis Martínez Limonta
07-07-92. Location: Santa Clara, Las Villas province. Assassinated while under arrest.
Silvia Montiel
11-12-84. Location: Manto Negro Prison in La Lisa, Havana. Died in prison under mysterious circumstances.
Delia Navarro - Age: 39
03-08-62. State Security office in Havana. Became crazed after being tortured, committing suicide while under arrest.
Caridad Pavón Rodríguez
27-02-82 . Location: State Security headquarters in Havana. Leader of the anti-Castro Zapata movement. Assassinated during interrogation, after enduring torture and savage beatings. Cuban authorities claim she committed suicide.
Lydia Pérez López - Age: 25
07-07-61. Location: Guanajay National Women's prison, Pinar del Río province. Assassinated in prison. Pregnant, she was kicked in the stomach by prison guards 30 days before her due date. She lost her baby and bled to death after receiving no medical attention.
Sister Aida Rosa Përez - Age: 42.
12-12-67. Location: State Security pavilion at the Military Hospital in Havana. Former sister in the Catholic order of Sisters of Charity; had left her order and convent in Guatemala for health reasons, suffering from congenital heart disease. In the course of several months, she was repeatedly detained for expressing anti-Communist views and eventually sentenced to 12 years in prison. After serving 2 years she died of a heart attack while doing hard agricultural labor in prison.
Caridad Placencia (aka Caridad Plasencia)
15-09-75. Location: State security office at Reparto Lawton, Havana. Assassinated by police while under arrest.
Dora Victoria Reyes
30-08-84 . Location: State Security headquarters in Havana. Had served a prison sentence and was released from prison. Given permission to visit relatives in Havana, she was detained there and died while under arrest.
Alba Serrano - Age: 25
30-10-67. Location: Guanajay National Women's prison, Pinar del Río province. Suicide. Sentenced to prison for pursuing black market activities, she was sent to the lesbian cellblock in punishment. Her relatives overreacted very negatively and, unable to endure the shame, she hung herself in her cell.
Berkis Tercio ( "La mariposita" ) - Age: 19
15-02-2002. Location: Agricultural penal farm No. 5, Camaguey province . Committed suicide by hanging herself three days after being assaulted by a prison guard.
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http://www.martinoticias.com/MMtv.asp
Corrupcion_en_Cuba
http://www.cadal.org/libros/pdf/Corrupcion_en_Cuba.pdf
"pariguayo" <***@gmail.com> a écrit dans le message de news:***@g49g2000cwa.googlegroups.com...
pedrito, a partir del 22 de enero tendrás que traer noticias sobre las
cagadas de Evo.
cada vez tienes más trabajo.... que vaina pedrito.